O invisível - filme completo dublado

e a vida continua (nacional) filme bom

O Orgulho em Nós.

Centro Espírita Chico Xavier

Palestra: O  Orgulho em Nós.

Livro dos Espíritos –

785. Qual o maior obstáculo ao progresso?

“O orgulho e o egoísmo.”

Orgulho, definição segundo o Aurélio: "Sentimento de dignidade pessoal, brio, altivez e conceito elevado ou exagerado de si mesmo."

Definição da Doutrina Espírita: "Imperfeição espiritual que demonstra ausência de humildade." O orgulho se contrapõe à humildade. Concluímos que o orgulho é um exagero de auto-valorização como sendo uma opinião a nosso próprio respeito que não se iguala à nossa realidade interior.

Obras Póstumas – primeira parte

O egoísmo e o orgulho: Suas causas, seus efeitos e os meios de destruí-los.

Está bem reconhecido que a maioria das misérias humanas tem a sua fonte no egoísmo dos homens. Então, desde que cada um pensa em si, antes de pensar nos outros, e quer a sua própria satisfação antes de tudo, cada um procura, naturalmente, se proporcionar esta satisfação, a qualquer preço, e sacrifica sem escrúpulos, os interesses de outrem, desde as menores coisas até as maiores, na ordem moral como na ordem material: daí todos os antagonismos sociais, todas as lutas, todos os conflitos e todas as misérias, porque cada um quer despojar o seu vizinho.

O egoísmo tem a sua fonte no orgulho. A exaltação da personalidade leva o homem a se considerar acima dos outros, crendo-se com direitos superiores, e se fere com tudo o que, segundo ele, seja um golpe sobre os seus direitos.

O Evangelho Segundo o Espiritismo – cap. IX, item 9

O orgulho vos induz a julgar-vos mais do que sois; a não suportardes uma comparação que vos possa rebaixar; a vos considerardes, ao contrário, tão acima dos vossos irmãos, quer em espírito, quer em posição social, quer mesmo em vantagens pessoais, que o

menor paralelo vos irrita e aborrece.

ESE – cap. X, item 13

Por isso mesmo, porque é o pai de muitos vícios, o orgulho é também a negação de muitas virtudes. Ele se encontra na base e como móvel de quase todas as ações humanas. Essa a razão por que Jesus se empenhou tanto em combatê-lo, como principal

obstáculo ao progresso.

Obras Póstumas - O egoísmo e o orgulho: Suas causas, seus efeitos e os meios de destruí-los.

O egoísmo e o orgulho têm a sua fonte num sentimento natural: o instinto de conservação. Todos os instintos têm sua razão de ser e sua utilidade, porque Deus nada pode fazer de inútil. Deus não criou o mal; foi o homem que o produziu pelo

abuso que fez dos dons de Deus, em virtude de seu livre arbítrio. Esse sentimento, encerrado em seus justos limites, portanto, é bom em si; é o exagero que o torna mau e

pernicioso; ocorre o mesmo com todas as paixões que o homem, freqüentemente, desvia de seu objetivo providencial.

De nenhum modo Deus criou o homem egoísta e orgulhoso; criou-o simples e ignorante; foi o homem que se fez egoísta e orgulhoso exagerando o instinto que Deus lhe deu para a sua conservação.

Mereça Ser Feliz – Espírito Ermance Dufaux, Psicografia de Wanderley Oliveira -  cap. 3 Estudando o Orgulho.

Orgulho é o sentimento de superioridade pessoal resultante do processo natural de crescimento do espírito; um “subproduto” do instinto de conservação, um princípio que foi colocado no homem para o bem<1>, porque sem o “sentimento de valor pessoal” e a "necessidade de estima” não encontraríamos motivação para existir e não formaríamos um autoconceito de dignidade pessoal.

Portanto o problema não é o sentimento de Orgulho, mas o descontrole de seus efeitos.

Prazer de Viver – Ermace Dufaux. cap 19  Traços do Orgulho

Uma das necessidades mais naturais do ser humano é poder contar com a aprovação e a admiração alheia, na qual encontra o afeto, o carinho e o estímulo para a sua caminhada de cada dia. Algumas pessoas, no entanto, são prejudicadas durante todas as fases da existência, devido a problemas traumáticos da infância. Tornam-se pedintes viciados da atenção e reconhecimentos dos outros, para preencher a carência de autovalor que não conseguem encontrar em si mesmas.

Entre esses traumas lamentáveis a que são conduzidas muitas crianças, verificamos a presença da insensibilidade de muitos pais e mães no que

Progressão e reencarnação dos Espíritos

Centro Espírita Chico Xavier

Cruzília-MG

Progressão e reencarnação dos Espíritos

Objetivos da encarnação

Pergunta 132 do Livro dos Espíritos: Qual o objetivo da encarnação dos Espíritos?

“Deus lhes impõe a encarnação com o fim de fazê-los chegar à perfeição. Para uns, é expiação; para outros, missão. Mas, para alcançarem essa perfeição, têm que sofrer todas as vicissitudes da existência corporal: nisso é que está a expiação. Visa ainda outro fim a encarnação: o de pôr o Espírito em condições de suportar a parte que lhe toca na obra da criação. Para executá-la é que, em cada minuto, toma o Espírito um instrumento, de harmonia com a matéria essencial desse mundo, a fim de aí cumprir, daquele ponto de vista, as ordens de Deus. É assim que, concorrendo para a obra geral, ele próprio se adianta.”

A ação dos seres corpóreos é necessária à marcha do Universo. Deus, porém, na Sua sabedoria, quis que nessa mesma ação eles encontrassem um meio de progredir e de se aproximar Dele. Deste modo, por uma admirável lei da Providência, tudo se encadeia, tudo é solidário na Natureza.

Pergunta 133 do Livro dos Espíritos: Têm necessidade de encarnação os Espíritos que, desde o princípio, seguiram o caminho do bem?

“Todos são criados simples e ignorantes e se instruem nas lutas e tribulações da vida corporal. Deus, que é justo, não podia fazer felizes a uns, sem fadigas e trabalhos, conseguintemente sem mérito.”

a) - Mas, então, de que serve aos Espíritos terem seguido o caminho do bem, se isso não os isenta dos sofrimentos da vida corporal?

“Chegam mais depressa ao fim. Demais, as aflições da vida são muitas vezes a

conseqüência da imperfeição do Espírito. Quanto menos imperfeições, tanto menos tormentos. Aquele que não é invejoso, nem ciumento, nem avaro, nem ambicioso, não sofrerá as torturas que se originam desses defeitos.”

A reencarnação

Pergunta166 do Livro dos Espíritos. Como pode a alma, que não alcançou a perfeição durante a vida corpórea,acabar de depurar-se?

“Sofrendo a prova de uma nova existência.”

a) - Como realiza essa nova existência? Será pela sua transformação como

Espírito?

“Depurando-se, a alma indubitavelmente experimenta uma transformação, mas para isso necessária lhe é a prova da vida corporal.”

b) - A alma passa então por muitas existências corporais?

“Sim, todos contamos muitas existências. Os que dizem o contrário pretendem

manter-vos na ignorância em que eles próprios se encontram. Esse o desejo deles.”

c) - Parece resultar desse princípio que a alma, depois de haver deixado um corpo, toma outro, ou, então, que reencarna em novo corpo. E assim que se deve entender?

“Evidentemente.”

167. Qual o fim objetivado com a reencarnação?

“Expiação, melhoria progressiva da Humanidade. Sem isto, onde a justiça?”

168. É limitado o número das existências corporais, ou o Espírito reencarna

perpetuamente?

“A cada nova existência, o Espírito dá um passo para diante na senda do progresso.

Desde que se ache limpo de todas as impurezas, não tem mais necessidade das provas da vida corporal.”

169. É invariável o número das encarnações para todos os Espíritos?

“Não; aquele que caminha depressa, a muitas provas se forra. Todavia, as

encarnações sucessivas são sempre muito numerosas, porquanto o progresso é quase infinito.”

170. O que fica sendo o Espírito depois da sua última encarnação?

“Espírito bem-aventurado; puro Espírito.”

Justiça da reencarnação

171. Em que se funda o dogma da reencarnação?

“Na justiça de Deus e na revelação, pois incessantemente repetimos: o bom pai

deixa sempre aberta a seus filhos uma porta para o arrependimento. Não te diz a razão que seria injusto privar para sempre

Reforma íntima Sem Martírio

Reforma íntima Sem Martírio

 As Dores Psicológicas doCrescimento Interior

Pelo espíritoErmance Dufaux

Série Harmonia Interior

Wanderley Soares de Oliveira

Sociedade Espírita Ermance DufauxEditora Dufaux

Download do livro aqui: http://pt.scribd.com/doc/7618428/Reforma-intima-Sem-Martirio#download

Consciência do Si

“Em princípio, o homem que se exalça, que ergue uma estátua à sua própria virtude, anula,
por esse simples fato, todo mérito real que possa ter. Entretanto, que direi daquele cujo único valor
consiste em parecer o que não é? Admito de boamente que o homem que pratica bem experimenta
uma satisfação íntima em seu coração; mas, desde que tal satisfação se exteriorize,para
colher elogios, degenera em amor-próprio.”
François-Nicolas-Madeleine. (Paris, 1863)
O Evangelho Segundo Espiritismo
Capítulo XVII - item 8


1. Dores do Martírio
Quem está na reforma interior tem um Referencial fundamental para se autoanalisar
ao longo da caminhada educativa, um termômetro das almas que se aprimoram;
inevitavelmente, quem se renova alcança a maior conquista das pessoas livres e felizes:
O prazer de viver.
2. Ética da Transformação
Entretanto, para levar o homem ao aprimoramento, o autodescobrimento exige
uma nova ética nas relações consigo e com a vida:
É a ética da transformação, sem a qual a incursão no mundo íntimo pode estacionar
em mera atitude de devassar a subconsciência sem propósito de mudança para
melhor.
3. Projeto de Vida
Uma semana na Terra é composta por dez mil e oitenta minutos. Tomando por
base noventa minutos como tempo habitual de uma atividade espiritual voltada
para a aquisição de noções elevadas, e ainda levando em conta que raramente alguém
ultrapassa o limite de duas ou três reuniões semanais,encontramos um coeficiente
de no máximo duzentos e setenta minutos de preparo para implementação
da renovação mental, ou seja, pouco menos de três por cento do volume de tempo
de uma semana inteira.
4. O Que Procede do Coração
Frágil padrão de validação da conduta espírita tem tomado conta dos costumes
entre os idealistas. Enraizou-se o axioma “espírita faz isso e não faz aquilo” que tenta
enquadrar o valor das ações em estereótipos de insustentável bom senso.
5. Sábia Providência
A natureza nos leva ao esquecimento do passado exatamente para aprendermos a
descobrir em nosso mundo interior as razões profundas de nossos procedimentos,
através da análise dos pendores e impulsos, interesses e atrações que formam o
conjunto de nossas reações denominadas tendências.
6. O Grande Aliado
Ao invés de ser contra o que fomos, precisamos aprender uma relação pacífica de
aceitação sem conformismo a fim de fazer do “homem velho” um grande aliado no
aperfeiçoamento.
7. Sexualidade e Hipnose Coletiva
(...) um “turbilhão energético” provido de vida e movimento permeia por toda a psicosfera
do orbe. Qual se fosse uma serpente sedutora criada pelas emanações
primitivas, resulta das atitudes perante a sexualidade entre todas as comunidades.
8. Arrependimento Tardio
Se não existisse trabalho redentor na vida espiritual, as almas teriam que reencarnar
com brevidade porque não suportariam o nível mental das recordações e perturbações
do arrependimento.
9. “Espíritas não praticantes?”
Estejamos convictos de um ponto em matéria de melhoria espiritual: só faremos e
seremos aquilo que conseguimos, nem mais nem menos. O importante é que sejamos
o que somos, sem essa necessidade injustificável de ficar criando rótulos
para nossos estilos ou formas de ser.
10. Reflexo-Matriz
Os reflexos são como “personalidades indutoras” estabelecendo o automatismo
dos sentimentos externados em atitudes e palavras. Nesse circuito vivemos e decidimos,
progredimos ou estacionamos.
11. A Arte de Interrogar
Será muito simplismo a atitude de responsabilizar obsessores e reencarnações
Passadas como causa daquilo que sentimos, e que não conseguimos explicar com
maior lucidez. Em alguns casos chega a ser mesmo um ato de invigilância.
12.. Ser Melhor
O conjunto dos ensaios espíritas é um roteiro completo para todos os perfis de
necessidades no aperfeiçoamento da humanidade. Tomar todo esse conjunto
como regras para absorção instantânea é demonstrar uma visão dogmática de
crescimento, gerando aflições e temores, perfeccionismo e ansiedade, que são
desnecessários no aperfeiçoamento das oportunidades.
13. Meditação da Amizade Com o Homem Velho
A inimizade com o homem velho é extremamente prejudicial ao desenvolvimento
dos valores divinos, porque gastamos toda energia para combater-nos e não
para talhar virtudes e conquistar nossa sombra.
14. Imunidade Psíquica
É uma criação de almas superiores em favor da obra do bem que todos, pouco
a pouco, estamos construindo na Terra. Chama-se “imunizador psíquico”. Composto
de material rarefeito, mas de alta potência irradiadora de ondas mentais de
curta frequência, é um aparelho de defesa mental que concede ao médium melhores
recursos no desempenho de sua missão.
15. Diálogo Sobre Ilusão
Autoilusão é aquilo que queremos acreditar sobre nós mesmos, mas não corresponde
à realidade do que verdadeiramente somos, é a miragem de nós próprios ou
aquilo que imaginamos que somos.

LIVRO MEREÇA SER FELIZ

LIVRO MEREÇA SER FELIZ

Wanderley S. de Oliveira

Pelo Espírito Ermance Dufaux

Sumário

Pérola de Deus _____________________ 15

Apresentação______________________ 17

Prefácio __________________________ 19

1. A Palestra de Eurípedes Barsanulfo 23

“Todos que aqui nos reunimos somos testemunhas dos efeitos da negligência e da invigilância de muitos amigos queridos que foram bafejados pela luz do Consolador, mas que não se deixaram penetrar pelos raios da educação espiritual.

Compete-nos fazer algo mais em favor desse estado de coisas!

2. Felicidade do Tarefeiro Espírita 29 

“Caridade com o próximo, porém igualmente conosco. A luz com a qual clareamos os caminhos alheios é crédito perante a vida, entretanto, somente a luz que fazemos no íntimo nos pertence e é fonte de liberdade e equilíbrio, paz e riqueza na alma.”

3. Estudando o Orgulho ........................................................ 33

“O estudo atento do orgulho será um caminho de infinitas descobertas para todo aquele que anseia pelas conquistas interiores.”

4.Informar e Conscientizar ....................... 39

Uma criatura informada poderá realizar amplos vôos nas realizações do bem, entretanto, somente os conscientizados saberão como usar essas realizações para sua libertação pessoal.

5. Confessai-vos uns aos Outros................................ 42

"As fileiras espíritas têm sido atacadas por essa infestação moral de vergonha em compartilhar necessidades íntimas com fins reeducativos através do diálogo construtivo, criando uma lamentável “epidemia coletiva” de sigilo e omissão acerca das realidades profundas da alma..."

6. Inteligência Intrapessoal ........................................... 47

O problema não é como convivemos com o outro, mas sim como convivemos com o que sentimos e pensamos em relação ao outro.

Por isso a boa convivência consigo mesmo é o princípio seguro de equilíbrio para uma interação proveitosa. "

7. Comparações....................................................................... 51

“Nos relacionamentos as comparações são muito utilizadas pelo orgulhoso com a finalidade de exacerbar seu conceito pessoal e rebaixar a importância dos demais.”

8. Credibilidade Social e Cidadania..................................... 55

“O amor ésó pode ser adquirida pela alma que o movimento que nos importa acima de quaisquer princípios ou idéias. Credibilidade ama, e não por credenciais exteriores de adesão a grupos ou movimentos nos fins de semana."

9. Carmas Imaginários ................................................. 60

 O perfil psicológico do desmerecimento e do pecado, ainda tão presentes na mentalidade dos povos, generalizou crenças em tomo da idéia do pensamentos destituídos de bom senso e amparo na razão.”carma que aumentam a infelicidade humana através de

10. Opiniões Auto-estima................... ......................... 64

“Porque não aprendemos ainda o auto-amor, costumamos esperar as compensações e favores

do amor alheio, permitindo um nível de insegurança e dependência dos outros face ao excessivo Valor que depositamos no que eles pensam sobre nós."

11 Os Espíritas Diante da Morte.............................. 68

“Somente o conhecimento doutrinário não erradica nossos problemas com a morte. Se reunirmos toda a sabedoria das obras básicas e das subsidiárias acerca desse tema, teremos algo comparável a pequeno grão de areia perante o oceano imenso das realidades da vida imortal." 

12. Interiorização ............................................... 71

"Conhecer-se é a primeira iniciativa a fim de estabelecermos um acordo de paz interior. É a via de acesso para chegarmos ao estágio íntimo do bom relacionamento com a sombra, a tal ponto de nos munirmos de condições para uma autêntica mudança.”

13. Personalismo, a Lupa do Orgulho.................... 74

Consideremo-lo em uma metáfora como a lupa do orgulho voltada na direção do eu, ampliando, exageradamente, o valor pessoal.

Um estado no qual a mente está mais voltada para os hábitos do ego em negação aos ditames da consciência.”

14. Velho descuido............................................................ 77

"Espera-se, com certa dose de razão, daqueles que esposam os princípios espíritas, que sejam criaturas de hábitos sublimados e comportamento exemplar, e quando se constata que nem sempre os amigos de ideal são o que idealiza-se que fossem, abre-se espaço para as cobranças, o desencanto e a desafeição.”

15.Carências ................................................................... 81

"As matrizes profundas da carência podem ser encontradas no subconsciente. É o vício milenar de exigir e esperar ser amado sem disposição altruísta suficiente para amar. Resulta de uma construção lenta e gradual com bases no egoísmo."

16. Aprender a Fazer........................................................ 86

“A informação espírita é cultura, e a cultura em si não abriga o saber, porque o saber implica o uso da informação para gerar a transformação - meta essencial da proposta espírita.”

17 Camuflagens e Projeções........................................ 89

“O reflexo mais eminente da presença de semelhantes defesas psíquicas é a perda da autenticidade humana. Na medida em que vai amadurecendo física e psicologicamente, a criança, o jovem e mais tarde o adulto aprendem a esconder-se de si e do mundo, gerando um complicado mecanismo para atendimento dos apelos sociais e paternais, quase sempre, em desacordo com sua autêntica personalidade.”

18. Vício de Prestígio .........................................................95

"Assim como existe a dependência química de tóxicos, existe a dependência psíquica de evidência e reconhecimento individual. Esse tipo de viciado é escravo da auto-imagem exacerbada que faz de si mesmo.”

19. Etapas da Alteridade............................................... 99

“O trato humano com a diferença, da qual o outro é portador, tem sido motivo para variados graus de conflitos e adversidades. Inclusive entre os seareiros da causa espírita observa-se o desafio que constitui estabelecer uma relação harmoniosa e fraterna, quando se trata de alguém que não pensa igual ou que foge aos convencionais padrões de ação e pensamento, perante as tarefas promovidas nos círculos doutrinários.”

20. Azedume, Temperamento Epidêmico .............................. 103

"Azedume não é traço emocional somente de mau-humorados e irritadiços, pois ultrapassa essas

conotações mais conhecidas e encontra-se na raiz de muitos quadros comportamentais da vida

moderna.”

21. Puritanismo do Espírita ........................................ 108

“O puritanismo de alguns espíritas, nada mais é que a vivência exterior do Espiritismo, a criação de “protótipos de conduta” através de hábitos e costumes padronizados do tipo "espírita faz isso ou não faz aquilo".

22. Desafio Afetivo ........................................................... 112

"Apreciar a beleza, gostar da companhia, exaltaras qualidades ou surpreender-se com a cultura são

reações naturais ante aqueles que apreciamos. O cuidado nesse assunto deve situar-se nos sentimentos que permitimos ebulir a partir desses encantamentos passageiros.”

23. Fuga do Mundo ................................................................116

Afora os conflitos naturais, sofridos em razão da necessária adaptado do homem depois que toma contato com as diretrizes espirituais,podemos classificar essa fuga do mundo, quando se toma persistente e sistemática, como verdadeira inconformação com as vicissitudes corporais.

24. Silenciosa Expiação ............................................ ..... 121

“Todo esforço de transformação interior gera reações penosas no controle dos impulsos do automatismo. Renovar é uma operação mental de contrariar a rotina, o habitual, gerando incômodos e dores variadas.

São as dores psíquicas, dores íntimas. Efeitos naturais da ação transformadora, constituindo verdadeira expiação, silenciosa expiação."

25. Obsessão e Orgulho ....................................................... 125

“Não se admitir em erro ou isento das interferências de adversários do bem é uma atitude invigilante e perigosa que, por si só, já é uma porta aberta para o acesso dos maus espíritos.”

26. "Traços do Arrependimento................................. 129

“Três são os traços que caracterizam o arrependimento: desejo de melhora, sentimento de culpa e esforço de superação. Se tirarmos o esforço de superação dessa seqüência teremos o cruel episódio mental do remorso, ou seja, os arrependidos que nada fazem para se melhorar.”

27 Os Responsáveis São felizes ............................ 133

“Não fomos educados para ser responsáveis, fomos “educados” para sermos culpados: perante as falhas, castigos; perante os êxitos, recompensas. Prêmios e punições representam o coroamento das ações, como se nada mais existisse ou fosse possível existir entre os extremos que denominamos “errado e certo”.

28. Reféns do Preconceito ............................................ 138

”Ainda que desejemos não estabelecer julgamentos, nosso estágio evolutivo caracteriza-se por um “seqüestro emocional”, no qual somos "reféns” de processos mentais que ainda não adquirimos completo controle.”

29. Perfis Psíquicos ..........................................................141

“Com interesse, aprofundei nas reflexões sobre os religiosos de todos os tempos, e pude assim melhor entender o perfil espiritual dos espíritas, que merece abordagem detalhada em tais compêndios antropológico-espirituais”.

30. Missão dos Inteligentes ........................................ 147

“Ainda hoje, expressiva maioria das criaturas guarda agradável sensação de superioridade quando detentora de largas fatias de cultura e desenvoltura cognitiva. Possuí-la não é o problema, mas sim como nos enxergamos a partir do saber que acumulamos, porque o orgulho costuma encharcá-la de personalismo e vaidade criando uma paixão pela autoimagem de erudição no campo mental.”

31. Severos, Porém, Sem Culpa ................................ 152

"Limite tênue existe entre a severidade como regime de disciplina e o sentimento de cobrança que conduz-nos a querer fazer o que ainda não damos conta. Uma imposição para qual não temos preparo,sendo injustos conosco."

32. Vencendo o Personalismo................................... 155

“A vitória sobre o personalismo, portanto, es' em sair de si acolhendo o outro diferente do eu com interesse altruísta e fraterno, aprendendo a "esvaziar-se do ego", sentindo o outro."

33. Espiritismo por Dentro ........................... ............... 158

“As poses religiosas sempre fizeram parte das atitudes humanas no intuito de convencer o outro daquilo que não convencemos a nós próprios.Essa atitude é reflexo do orgulho em querer parecer o que ainda não somos para fruir das sensações de que estamos sendo admirados e prezados pelos outros.”

34. Solidariedade aos Tarefeiros Espíritas............................. 163

Nossa referência não diz respeito, tão somente, a capacitá-lo para as responsabilidades doutrinárias, e sim em instrumentalizá-lo de condições emocionais para a vida. O endosso de

nossa tese encontramo-lo na profunda solidão e amargura que têm carpido muitos servidores, que a

despeito de estarem “prontos” para a tarefa, não se encontram preparados para viverem em paz.”

35. A Palestra de Maria Modesto Cravo ........... 165

"Os conceitos que tomaram conta da cultura popular sobre o que seja humildade prejudicam em muito seu verdadeiro significado. Associase humildade com simplicidade, pobreza, atitudes discretas e inúmeras coisas parecidas em ser alguém apagado, que não se destaca, que se mantém no anonimato, que não expressa e nem possui qualidades".

apêndice:

Programa de Bezerra de Menezes

Pelos Valores Humanos no Centro

Espírita ......................................... 1 77

Faça o download do Livro aqui: http://pt.scribd.com/doc/37427709/Mereca-ser-Feliz-Ermance-Dufaux

Um Brasil mais religioso

Paulo Ghiraldelli Jr.

Um Brasil mais religioso

Estamos dando pouca atenção a isso, mas há no Brasil uma crescente intolerância ao Estado laico e à existência de uma cultura religiosa plural

Caso 1. Há lugares (Rio de Janeiro à frente) que mantém aulas de religião na escola pública, inclusive exigindo que o professor seja antes um devoto que autenticamente um estudioso do assunto.
Caso 2. Após o início da novela "Salve Jorge", a Rede Globo já teve de vir oficialmente explicar para grupos evangélicos que a novela não faz a apologia de nenhum santo católico ou afro-brasileiro.
Sinal dos tempos. Estamos vivendo no Brasil, em matéria de religião, uma situação que não deveríamos viver de modo algum. A ampliação de novos grupos religiosos e o recrudescimento de velhos grupos abre o nosso país para questões até pouco tempo estranhas. Duas delas: a questão da religião diante do Estado (caso 1) e a da religião diante da cultura (caso 2).
Quanto à primeira questão, notamos os grupos que não entendem que o Brasil é uma sociedade plurirreligiosa e que o Estado é laico. O Estado é neutro quanto à religião exatamente para garantir que indivíduos e grupos adotem e expressem as crenças que escolherem.
Por isso mesmo caberia ao Estado, talvez, incentivar na escola pública a história das religiões, mas não a aula de religião (ainda que plural) ministrada por um militante de igreja. Há vários editais, inclusive no Estado do Rio, em que se pede do professor que irá ministrar aulas de religião uma carta de uma "autoridade competente" em religião. Ou seja, o professor tem de vir indicado por um pastor, padre ou coisa do tipo. Isso é inadmissível.
Quanto à segunda questão, vemos os grupos religiosos se indispondo contra várias práticas das quais os seus fiéis não deveriam ser privados.
O Estado laico, garantindo neutralidade, e uma cultura plural criam manifestações artísticas de várias ordens e, assim, criam elementos que permitem que todos nós possamos usufruir dessas manifestações apenas como arte, não necessariamente como religião.
A Bíblia ou o Corão podem ser lidos sem que com isso o leitor seja um devoto ou queira se tornar devoto. Ter curiosidade por religião e ler seus documentos é antes de tudo saber usufruir da cultura.
Assim, de modo similar, se a TV viesse a apresentar uma telenovela religiosa -como já fez várias vezes-, isso não deveria ser motivo para que qualquer grupo de religião distinta emergisse pedindo de seus fieis o boicote ao canal em questão.
Ou seja, aquele líder religioso que pede boicote não está infringindo a lei, mas está desrespeitando, certamente, a inteligência de seus fiéis.
Voltando ao primeiro caso e articulando-o ao segundo. Permitir que uma escola pública tenha aula de religião ministrada por um devoto, e não por um historiador das religiões (ou alguém com formação equivalente), é exatamente retirar da escola a capacidade ser o elemento que iria, em uma situação normal, ensinar aos estudantes esta verdade: não há cabimento em alguém implicar com uma novela de TV por motivos religiosos.
Nossas autoridades legais e a maior parte dos intelectuais estão fazendo vista grossa sobre essas duas questões. Tudo está indo bem no Brasil, uma vez que estamos podendo consumir. Caminhamos para lugares escuros em leis e em cultura, e estamos quietos porque também temos podido ir aos shoppings.

-

PAULO GHIRALDELLI JR., 55, é filósofo, professor da UFRRJ (Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro) e autor de "As Lições de Paulo Freire" (Manole)

Os artigos publicados com assinatura não traduzem a opinião do jornal. Sua publicação obedece ao propósito de estimular o debate dos problemas brasileiros e mundiais e de refletir as diversas tendências do pensamento contemporâneo. debates@uol.com.br

Quem escreveu a Bíblia? (As Bíblias?)

Aldo Pereira

Quem escreveu a Bíblia? (As Bíblias?)

Sempre se aponta a inspiração divina dos textos. Aí começa a dificuldade. Há contradições, expurgos posteriores de textos e discórdia sobre autenticidade

Judeus devotos talvez respondam: antigos hebreus inspirados por Deus ou de quem receberam revelações em encontros pessoais. Cristãos devotos acrescentariam que homens do credo judaico reformado por Jesus também contribuíram com outros textos inspirados por Deus.
Elemento comum nessas respostas é a ideia de inspiração divina dos textos bíblicos. Dela deriva toda a autoridade sacra da Bíblia. Bíblias cristãs explicitam na segunda Epístola a Timóteo 3:16: "Toda escritura é inspirada por Deus (...)".
Aí começam as dificuldades.
Alguns arqueólogos, paleógrafos e outros especialistas pigarreiam: Paulo deve ter escrito, sim, sete das treze cartas atribuídas a ele, mas três das outras seis, hum, são de autoria duvidosa -e as demais são decididamente não paulinas, inclusive as duas a Timóteo.
Pareceres como esse indicam ceticismo quanto à autoria dos textos compilados como "livros" da Bíblia.
Em 2 Macabeus 2:13-14 se lê que Neemias (século 5 a.C.) e Judas Macabeus (século 2 a.C.) compilaram textos presumivelmente bíblicos. Mas até hoje a arqueologia não recuperou nenhum texto original desses: apenas cópias de cópias, todas posteriores ao século 15 a.C. Datação de carbono atesta que os mais antigos dos manuscritos do mar Morto, descobertos de 1947 a 1956, são cópias escritas no século 5 a.C.
Nem todo o material do Velho Testamento é originalmente hebraico. A narrativa do dilúvio, por exemplo, reconta episódio da epopeia de Gilgamesh, poema sumério escrito séculos antes de haver menção histórica a hebreus.
Em Gênesis 2:7-22, Deus cria o homem depois de transcorridos os sete dias da criação. Em seguida, cria o Éden e seus rios, ouro e pedras preciosas; só então anestesia o homem para lhe efetuar ressecção duma costela e com esta criar a mulher.
Mas no capítulo anterior, 1:27, Deus cria do pó o homem e a mulher, juntos, no sexto dia da criação. Ocorre pois, nos dois capítulos, clara colagem de documentos diferentes; as duas narrativas provêm de fontes distintas. Outra evidência de montagem são abundantes redundâncias e contradições, quer no mesmo livro, quer de um livro para outro.
A Bíblia cristã já foi bem diferente. Antes do século 13, nenhum livro dela se dividia em capítulos como hoje; numeração dos versículos é invenção do século 16. Ao longo da era cristã, a Bíblia passou por acréscimos de livros e expurgo de outros, tidos como "apócrifos". Este eufemismo conota faltar ao texto a tal inspiração divina. Bíblias protestantes excluem como apócrifos treze livros da Bíblia católica, inclusive os dois Macabeus.
Autenticar inspiração de cada livro abrangeu discórdia furiosa, tortura, hereges à fogueira, até guerras, disputas que remontam a indicações aceitas ou rejeitadas, por votação, em sínodos e concílios (assembleias de bispos). De cada um deles resultava um cânone, coleção de material atestado como autêntico; isto é, de inspiração divina.
Bispos dos primeiros séculos da era cristã montaram cânones segundo arbítrios pessoais, mas decisões colegiadas subsequentes reformariam tais seleções. Teólogos como o próprio Martinho Lutero (1483-1546) teriam preferido excluir, se pudessem, livros como Cântico dos Cânticos, Ester, várias epístolas e Apocalipse. "A história de Jonas é tão monstruosa a ponto de ser absolutamente incrível", escreveu Lutero em "Colóquios Familiares".
Hoje, católicos, protestantes, cristãos ortodoxos e judeus creem na inspiração divina do Pentateuco (ou Torá). Quanto aos demais livros, não há consenso.

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ALDO PEREIRA, 80, é ex-editorialista e colaborador especial da Folha E-mail: aldopereira.argumento@uol.com.br

 

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